2012年，鄧飛看了一部印度微片子《tree》。一顆橫倒的大樹攔住了所有人，可是他們寧可在雨中埋怨、期待，也無人上前清理障。一個小孩率先步履起來，他先是帶動了一群小孩，最初，大人們和不愿下車的轎車男也插手進來。“好像雷擊，我一眼就看見了這個故事背后的邏輯—以善引善。然后我淚如泉涌—我不就是阿誰孩子嗎?一小我去鞭策中國村落孩子饑餓的復雜問題，最初用一片柔嫩了無數(shù)人，最初搬起了大樹。”

　　鄧飛也曾如許注釋本人的轉(zhuǎn)型：“用監(jiān)視去鞭策社會，我們可能制造了更多情感，若是不克不及合理紓解，()會變成戾氣。但若是用愛良去扶植，容易告竣共識，實現(xiàn)改變，我們收成的就是愛良，這也是一種優(yōu)良的改變社會的體例。”

　　對于內(nèi)因，鄧飛感覺是本性中的悲憫。“看到村落孩子的窘境，會感覺本人做得太少。6800多萬留守兒童，他們會呈現(xiàn)幾多問題?所以我們這一撥人比力焦炙，不斷往前趕。”他以至說過如許一句話，“任何人的滅亡城市使我受喪失”。

　　鄧飛時常會回憶起本人處置舊事查詢拜訪的十年，那是保守風光無限的歲月。

　　2016年4月，在美國大學沃頓商學院社會立異論壇上，鄧飛說，做了五年公益，成效顯著但究竟無限。“若是孩子的父母不在家里，不在孩子身邊，我們的勤奮必定是徒勞的。由于我們沒有從底子上處理孩子的窘境問題。別的，我們這種純真給孩子送‘魚’的體例也很辛苦。”

　　鄧飛老友、《財經(jīng)》前副主編羅昌平認為，微博對記者有龐大的力，由于它能夠強無力地影響當下，“當微博在中國興起，它在必然程度上填空了保守的消息短板，平攤了難于估量的管制風險，并極大限度地優(yōu)化了消息的成本與效率。”羅也是這么去測驗考試的。2012年12月6日，他連發(fā)“冒韙”的微博，實名舉報時任國度能源局局長劉鐵男，間接拉開了這名省部級實權(quán)官員的序幕。

　　“任何人的滅亡城市使我受喪失”

　　這是他五年里帶著團隊一疾走的外因。

　　小說中描畫的情景對生于1978年的鄧飛來說，似曾了解。

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　　2007年，他喬裝成外埠礦老板，到省級貧苦縣—湖南寧遠縣查詢拜訪本地私采鈾礦石。那是一個地下核材料市場，本地良多村民都是賣家。鈾是對健康很是無害的高放射性物質(zhì)，嚴峻者可，本地村民卻只曉得它能夠生財。鄧飛看到良多人家的房子里堆滿大小礦石，以至連床下都塞得結(jié)結(jié)實實。那一次，他除了做出一篇報道《中國核暗盤》，就是偷偷塞給一個本地過華誕的白叟四百元錢，祝福他長命。“做了十年查詢拜訪記者，我其實也是蠻怠倦的。由于你寫了良多工具，發(fā)覺你改變的真的不是良多。”在《中國核暗盤》一文中，鄧飛寫道：“后來沒有發(fā)布對該村莊的查詢拜訪成果。”

　　問題遠非處理孩子吃飯這么簡單。

　　河灘上泊滿了妓船，只需花上五元，就能地跟女人取樂。來花船“接活”的年青女人接連不竭，緣由無他—窮得難以活命了。漢子把老婆送出來賠本，本人留在農(nóng)耕，在這里成了泛泛的風氣。

　　若是要本色性鞭策這個構(gòu)思，鄧飛上需居廟堂者支撐，下要販夫共同。在當下中國，這絕非易事。環(huán)視方圓，綿亙在社會各群體之間的鴻溝仍在延伸。企業(yè)家和商人在風云幻化撤退退卻避三舍，有的在商言商，有的閑云野鶴;在本錢、和新手藝之間心慌意亂、欲拒還迎;學問則陷在“汗青遺留問題”里彼此、藐視;公共滿腹怨氣;底層是緘默的大大都;至于家們在想什么，少少有人曉得切當謎底。

　　2015年，李澤厚和劉再復合著的一本反思激進的書再版。他們兩位是上個世紀八十年代引領(lǐng)社會、與阿誰時代有千絲萬縷糾葛的人，而那些最終導致了難堪的場合排場。李和劉在書中峻厲了激進和者，激進的嘗試最終老是導致災(zāi)難或。

　　一個湘籍記者說：“我們湖南把出去叫出湖，就是出洞庭湖，慢慢地出湖就演化為前程。我們祖輩說你這小我有沒有出湖，就是你這小我有沒有前程。”

　　1990年代初期，中國啟動新一輪經(jīng)濟，大約十年后，中國P超次日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。陪伴經(jīng)濟起飛而來，貪污成風、惡化、懸殊加大……為緩和這些問題，政策削減稅收，關(guān)心社會，成立社會保障軌制，鼎力反腐。但復雜而復雜的中國，社會問題仍然堪憂。鄧飛在《柔嫩改變中國》一書中表達了他的憂愁：“中國，如統(tǒng)一臺正在高速奔馳的車，村落則是這臺車的底盤，底盤不穩(wěn)，或?qū)④嚉送觥?rdquo;

　　2009年，新浪微博低調(diào)推出內(nèi)測版，包羅鄧飛在內(nèi)的一批人受邀成為用戶。很快，微博帶來消息解壓的機遇被他們心領(lǐng)神會。鄧飛回憶：“對我來說，微博的奇奧之處是一些在保守被視為禁忌的工作，在微海被你一句我一句說來說去后，逐步褪去，變成尋常舊事，的空間由此一點點被撐開、擴張。”

　　鄧飛發(fā)展于洞庭湖畔的一個小村莊，整個1980年代，他在爺爺家看武俠小說憧憬未來出湖抱不平。在他的回憶中，阿誰村莊很窮，可是熱鬧，每天晚上人聲鼎沸。變化始于1992年。村莊里的女人最終沒有出湖，而是留下白叟和孩子，下了海。“你無法想象，經(jīng)濟成長的同時，我已經(jīng)夸姣的村莊變成了什么樣子。那是我十幾歲或者上大學的時候，我們家鄉(xiāng)有良多去外面賠本的女人，村里人叫她們‘海軍’……”所謂“海軍”，就是性工作者。

　　TAG:鄧飛免費午餐公益

　　2016年5月，鄧飛再到寧遠縣。這一次，他是去旅游?，F(xiàn)在的寧遠縣曾經(jīng)是旅游強縣和型經(jīng)濟先輩縣。一個商人找到鄧飛，他在這里承包了上百畝地盤種植火龍果，但愿“e農(nóng)打算”協(xié)助發(fā)賣農(nóng)產(chǎn)物;本地農(nóng)機局局長蔣滿是“拾穗步履”的代表之一，他用質(zhì)檢演講了“e農(nóng)”團隊，也把本地空巢白叟耕種的水稻接入“e農(nóng)”的發(fā)賣渠道。

　　若是我能使一顆心免于憂傷，我就不虛此生。若是我能解除一個生命的疾苦，平息一種酸辛，協(xié)助一只昏厥的知更鳥，從頭回到巢中，我就不虛此生。—狄金森

　　湖北省鶴峰縣前縣委楊安文對鄧飛的公益項目更是接待，由于免費午餐、會飛的盒子、大病醫(yī)保等公益項目助力處理孩子吃飯、住宿、治病等問題，鶴峰縣愈加安靖。2013年，楊安文連升兩級，調(diào)任拉薩市副市長。“不克不及說滿是我們的感化，可是有挺大關(guān)系。”鄧飛說。

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　　此刻，鄧飛迷上了攝生。在杭州西郊一所攝生館，他把腳泡進水溫四十多度的中藥桶，背部、頸部、雙肩都放上了發(fā)燒的中藥包，手里還抱著一個捂在腹部。在我拜訪杭州的那段時間，他出格喜好睡覺，除此每天冥想、吃八顆魚油軟體血管，去攝生館泡腳、按摩更是必修課。上午，我先一步抵達他的辦公室，他一進門先四周找茶葉，挑揀一番后選定了普洱茶，才坐下來燒水、清理茶具，盤起雙腿告訴我他要“收一收”;半夜，前來接管培訓的大學生圍上來就教，他回應(yīng)了幾句說本人得去睡午覺了;臨近薄暮，他和來商談工作的同事談?wù)摚何以撊プ霭茨α恕｀囷w很是擔憂本人的團隊，“都是一群工作狂。”他要竣事團隊分離各地、疲于奔命的形態(tài)，找到能夠更持久的“戰(zhàn)法”。

　　正因如斯，鄧飛的社會試驗成了一個“最大公約數(shù)”。他認為公益是獨一社會都能接管的體例。

　　漸進式改良——正在公益界再度滋長，漸成共識。

　　1979年考入大學的祝華新，履歷過國動蕩的歲月，一直滿腹“零和思維”的社會戾氣，他說在社會轉(zhuǎn)型期，需要與一路聯(lián)袂應(yīng)對。援用一個網(wǎng)友的話，他說：“我們生下來國度是如許，是我們的無法;我們的孩子生下來時國度仍是如許，就是我們的。”

　　中國公益研究院院長王振耀評價“免費午餐”是中國慈善史上絕無僅有的成功，而在公益范疇一凱歌之后，鄧飛又轉(zhuǎn)戰(zhàn)商界，試圖通過社會企業(yè)處理中國部村落凋敝的痼疾。2013年炎天，他在籌備第七個公益項目時明言：“做這七個足夠了，到此為止”;2016年炎天，我在杭州見到他時，他方才敲定第十二個公益項目。項目點分布在全國23個省區(qū)，間接辦事17個國度級貧苦縣和一百多萬名留守兒童。這還不包羅需要維系的、為數(shù)復雜的合作者與支撐者，好比400萬名捐贈人。

　　鄧飛誨人不倦地奉勸其他人“本人，親人”，包羅我。暑天的杭州無異于龐大的蒸籠，我必需不竭抽紙巾擦汗，可是他居心不開空調(diào)，他說：“我感覺你濕氣挺重，想讓你出出汗。”

　　這足以讓人替他松一口吻。過去幾年，這匹中國公益界橫空出生避世的黑馬，跑得太快了。他不斷地吹響沖鋒號，不斷地拋出新項目，短短數(shù)年協(xié)助了無數(shù)中國村落兒童吃上免費午餐，享受大病醫(yī)保。他因而收成了多得令人目炫狼籍的杯和史無前例的聲譽，也在三十八歲的盛年累得兩鬢斑白。

　　鄧飛告急剎車，還由于一個至親之人的離世給了他繁重教訓。

　　“你能夠把這理解為頂層設(shè)想。以前我們幾乎沒有，也缺乏這個能力，就靠我的察看和判斷帶著往前走，自上而下。”身為多股力量的交匯點，必需考慮和的問題，所以他打算本年去讀法令，“此刻我們結(jié)合的關(guān)系越來越多，我(小我)沒法子逐個，這就我去提拔能力，制定游戲法則時盡量公允。有人跟我們合作可能他損耗了，可是我沒發(fā)覺，他也不說，有怨氣，出去說鄧飛太了。我但愿我們可以或許合作多贏。”

　　毫無疑問，鄧飛也是那一輪手藝賦權(quán)的弄潮兒。當微博成為次要的陣地，宜黃事務(wù)和微博打拐兩個公共事務(wù)讓他敏捷成為炙手可熱的看法，為其日后高歌大進的公益之堆集了原始本錢。

　　楊軒是留守兒童中的，家中只要奶奶。媽媽在她滿歲后就不翼而飛;爸爸幾年前死于一場車禍，惹事者窮得給不了任何補償;爺爺則在更早之前積勞歸天。奶奶的背駝得很是厲害，個頭還沒楊軒高。“以前有爸爸我，此刻沒有了。別人我，我就親身下手。”在一次上學上，楊軒被一個病人抱進窩棚，她用石頭砸他才逃過一劫。

　　若是說羅昌平是新時代的“頑童”，轉(zhuǎn)做公益的鄧飛則是一個“不”的“搬樹的孩子”。

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　　丈夫換上一身清潔衣服，背了整籮的糧食,從趕到三十里地外的船埠，一艘船一艘船地打聽，直到找見老婆。進了前艙，夫妻絮叨家常時，一個氣派十足的商人俄然闖進來，他曾經(jīng)醉了，地嚷嚷要親嘴要睡覺。丈夫盲目地、怯生生地躲去了后艙，老婆則留在前艙做“生意”。

　　“帶血的錯誤”

　　1930年，沈從文在小說《丈夫》里，借一對湘西夫妻的日常描寫了一場悲劇。

　　鄧飛到上百個大學做過，每個月會培訓一批來自全國各地的大學生，面臨那么多年輕人，他老是不忘傳達“遏制埋怨，先步履起來”的。他說，要曉得這個國度哪里壞很簡單，曉得若何讓它好起來才是環(huán)節(jié)。“中國人總擅長把一切問題都推給‘體系體例’，‘體系體例’其實是一個奧秘的詞兒，一說起‘這是體系體例形成的問題’，仿佛就問心無愧了，仿佛就什么都不消管了，歸正‘體系體例’是一切的根源也是一切的擋箭牌，如許不合錯誤。”正如前國務(wù)院總理所言，任何一項都將艱辛卓絕，需要人民的、參與和支撐。

　　鄧飛否定本人毫無章法，相反，他感覺本人的邏輯很是清晰—村落兒童、村落、村落經(jīng)濟，以及村落人力資本培訓，“我關(guān)心的是中國村落的系統(tǒng)處理方案。”

　　2015年，記者袁凌在走訪“免費午餐”湘西新晃縣項目點時看到，九歲女孩楊軒只要在完全無人留意的時候，臉上才會顯露屬于九歲孩子的笑容，并且一閃即逝。日常平凡，她必需裝出一副頑強的樣子，防止被別人。

　　2011年，江西廬山東林寺方丈大安問鄧飛，為什么要做免費午餐?他回覆，不忍看到孩子挨餓。大安又問，為什么不忍?鄧飛猶疑了一下，回覆說可能是本性。

　　昂山素季說：“在一事上，我常常援用圖圖的話，他說他相信修復式(restorativejustice)，不相信報仇式(retributivejustice)。我們必需追求的是修復式的。”這句話，是昂山素季針對緬甸說的，但圖圖的奉勸則是針對中國，“中國若是可以或許妥帖處置往昔的疾苦，就會成為一個愈加偉大的國度。沒有，真的就沒有將來。”

　　鄧飛無解原由。多年后他才曉得，那叫經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌期的社會陣痛。年少的履歷讓他對村落兒童的窘境感同、難以放心。“其其實中國村落，十幾年來如許的工作不斷具有，而在如許的里長大的孩子，會有健康的心嗎?”

　　時隔九年，時移世易。“我們用這個柔嫩的體例去締造，去扶植，要否則的話你把他罵個半死仍是處理不了問題。”鄧飛說。人民網(wǎng)副總編纂、輿情監(jiān)測室秘書長祝華新很喜好鄧飛提出的“柔嫩改變中國”，把鄧飛的轉(zhuǎn)型與國態(tài)扶植放在一路談，“這對重生代國民性格的塑造，對社會意理的優(yōu)化，有主要意義。”他說。

　　鄧飛心里清晰，倒下的何止一顆大樹?

　　這個，必然程度上秉承自中國扶貧基金會前施行會長何道峰—鄧飛公益上第一個極為主要的教員。何一貫主意先從身邊的公益做起，丟棄中國式空口說，自下而上、平行互動、堆集大數(shù)量步履，改變中國社會的深層細胞布局，建立中國的現(xiàn)代化文明。他的意義可理解為：瞄準山呼海嘯，遠不及付諸公益步履，潤物細無聲。這讓我想起“五四”期間北大的一個女生，當北平的青年們熱火朝六合會商新文化、陳腔濫調(diào)文時，她卻跑到京郊農(nóng)村，挨家挨戶勸農(nóng)人刷牙洗臉。她說這是實其實在的發(fā)蒙。

　　耐人尋味的是，鄧飛以合縱連橫在公益界起身，卻并非得益于他編制關(guān)系網(wǎng)的能力。按他本人的話說，受益于挪動互聯(lián)網(wǎng)，匯聚大量細小的力量，他巧合地了微公益時代。

　　“不必急于投入到改變國度的層面，因?qū)掼F不成鋼的心態(tài)而生出良多言語，既悲傷又傷身，之后發(fā)覺只要眼淚和槍彈在飛。”何道峰說。

　　休攝生息

　　鄧飛終究決定不再狂飆大進。

　　修復!修復!

　　但他必需面臨的是，四面出擊的戰(zhàn)術(shù)曾經(jīng)難認為繼，既有的流程系統(tǒng)正在拖累效率，新在團隊內(nèi)無所適從。鄧飛察覺出了眉目，正在收縮陣線。他決定從日常事務(wù)中抽身，從頭搭建組織軌制，力圖高效簡約，再推進所有團隊的化運營和組織自治。

　　鄧飛說，他做好了跑“馬拉松”的預(yù)備，籌算十年，以至二十年。他還特地強調(diào)，他帶到村落去的企業(yè)，不是性力量，而是推進本地可持續(xù)成長的“善公司”。

　　一些已經(jīng)為鄧飛喝彩拍手的人，對此出猶疑，他們勸他慢一點、穩(wěn)一點。持久研究汗青的財經(jīng)作家吳曉波提示人們—奇觀。他在總結(jié)中國企業(yè)失敗的教訓時寫道：“在一片本不屬于本人的六合里，呼嘯而起，締造奇觀，大略算得上是‘強人’;然而，可以或許在一鳴驚人之后，竭力地遏制其內(nèi)在的非感動，敏捷地，以一種泛泛的姿勢和抽象持續(xù)地成長，才算得上是真正的大豪杰。”吳提示創(chuàng)業(yè)者，任何奇觀可能都不是的兒子。

　　他本人找到了柔嫩舊次序的新模子—公益搭配貿(mào)易，即用公益毗連城市捐助者與村落受助者，再用電商、物流、貸款、農(nóng)業(yè)手藝、人力資本培訓等體例實現(xiàn)城鄉(xiāng)優(yōu)良資本互流，協(xié)助偏僻、貧苦的農(nóng)村家庭提拔收入，吸引孩子們的父母回家。“這個成長不服衡導致毛細血管分裂的國度，此刻通過互聯(lián)網(wǎng)曾經(jīng)起頭聯(lián)系到了一路。”

　　6月30日，鄧飛的妹夫、海角社區(qū)副主編金波由于持久高壓、過度勞頓而猝死在。這件事給鄧飛敲了警鐘，他第一次去找西醫(yī)，對方說他肝臟持久排毒不及時，體內(nèi)堆積了良多毒素。

　　撰文：章偉升題圖攝影：朱丹陽

　　來歷：《中國慈善家》7月刊

　　因為這種脾氣，童年期間的鄧飛讓長輩有點頭疼—他不克不及別人動物?？匆娡夤珌砑依餁⒇i，他把外公的臉抓破;家里養(yǎng)的狗被殺，村里其他孩子很歡快，說趕緊吃肉，他哭了一天，從此再不養(yǎng)狗。“我們做記者的時候何嘗不是一樣呢?由于你相關(guān)切或者愛，所以你情愿為那些素不了解的人出頭，上海印刷公司協(xié)助他們探清，公允。”