酒類的包裝設(shè)計(jì)公司在那里？

這個(gè)答案是提問者推薦的。

麻煩推薦下做酒包裝做的好的設(shè)計(jì)公司!

我是青島勞特啤酒在廊坊的區(qū)域代理。廊坊有一家廣告公司叫賽遠(yuǎn)閣，位于楊光西路與大轉(zhuǎn)盤交叉口。我所有的設(shè)計(jì)和包裝都是在那里完成的。

設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品非常令人滿意，我們有自己的印刷廠。

設(shè)計(jì)好之后就可以直接制作了，避免了再找廠家的麻煩，也避免了制作出來的包裝和設(shè)計(jì)不一致的問題?？傊畬ξ覀儙椭艽螅绕涫菍笃诘匿N售，直接增加了銷量。這個(gè)包裝太超值了。

酒類的包裝設(shè)計(jì)公司有沒有不錯(cuò)的？在哪個(gè)城市都可以。

之前沒有我公司開發(fā)的系列白酒包裝。后來和深圳一家設(shè)計(jì)公司合作，10個(gè)工作日就完成了一系列我想要的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

深圳酒類包裝設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的公司哪家好啊

我覺得深圳禾包裝還是挺劃算的。你可以去他們的網(wǎng)站了解一下?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是一門基于文化、基于生活、面向現(xiàn)代的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此，無論在理論上還是在實(shí)踐中，我們都應(yīng)該把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形式來對待：在現(xiàn)代社會，設(shè)計(jì)理論的研究不僅僅是對一門學(xué)科的深入分析，而是對多門學(xué)科的綜合看法。將包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)視為一種文化現(xiàn)象，不僅是簡單的物質(zhì)功能和精神需求的滿足，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須探索的內(nèi)涵。文化是人類歷史實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，那么包裝設(shè)計(jì)文化是否可以說包括了所有人的行為，為滿足這些行為而創(chuàng)造的事物，以及基于這些方面而形成的心理觀念。總的來說，這些包含許多設(shè)計(jì)文化元素的復(fù)雜整體可以分為三個(gè)層次。一、包裝設(shè)計(jì)的材料層，也就是設(shè)計(jì)文化的表層，主要是指包含設(shè)計(jì)文化元素的物質(zhì)載體，具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性和可變性的特點(diǎn)。如各種包裝設(shè)計(jì)部門和包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，商品交換的場所，消費(fèi)者使用包裝產(chǎn)品的消費(fèi)行為等。二、包裝設(shè)計(jì)組織體系。這是設(shè)計(jì)文化的中層，是設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。它具有很強(qiáng)的時(shí)代性和連續(xù)性：主要包括協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系、規(guī)范設(shè)計(jì)行為、評判和修正設(shè)計(jì)的組織體系。世界上包裝設(shè)計(jì)文化發(fā)達(dá)的國家，都有自己比較完整的組織體系。而包裝設(shè)計(jì)文化落后的國家，組織體系大多不完整。第三，包裝設(shè)計(jì)的概念層面。是一種文化心理狀態(tài)，所以也可以認(rèn)為是設(shè)計(jì)文化的自覺層。它處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)所有要素一切活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)?？萍嫉陌l(fā)展，生產(chǎn)力的提高，文化的進(jìn)步，給包裝設(shè)計(jì)文化帶來了沖擊，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)生活觀念、價(jià)值觀、思維、審美、道德倫理、民族心理等方面。它是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計(jì)文化的靈魂。它存在于人們心中，發(fā)展變化，最終會直接或間接地表現(xiàn)在組織制度層面。由此可以明確自身的發(fā)展和規(guī)律，吸收、改造或排斥異質(zhì)文化元素，影響設(shè)計(jì)文化的發(fā)展趨勢。包裝文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)方面相互聯(lián)系，形成一個(gè)系統(tǒng)，構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的有機(jī)整體。包裝文化的物質(zhì)層是最活躍的因素，變化活躍，便于交流。同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)文化的變化和發(fā)展總是首先反映在其中。比如中國的改革開放，對外國先進(jìn)科學(xué)文化技術(shù)的學(xué)習(xí)，產(chǎn)品的滲透，在這場文化沖擊中起著主導(dǎo)作用；在市場上，產(chǎn)品包裝已經(jīng)更新。組織制度層面是最具權(quán)威性的因素，規(guī)定了包裝設(shè)計(jì)文化的整體性質(zhì)，是維系設(shè)計(jì)群際關(guān)系的重要環(huán)節(jié)，也是包裝設(shè)計(jì)科學(xué)有效實(shí)施的保障。這個(gè)層次由一套內(nèi)在的準(zhǔn)則體系構(gòu)成，從而成為包裝設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)則。不同的設(shè)計(jì)理念會帶來不同的行為和社會結(jié)果。認(rèn)清新環(huán)境對我們提出的新要求，掌握適應(yīng)這種新要求的新思想、新概念、新手段，是設(shè)計(jì)理念的新高度。它們相互依存，相互結(jié)合，相互滲透，體現(xiàn)在每一項(xiàng)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)工作中。

？包裝的文化元素在時(shí)間和空間中傳播，在一定的空間中存在，即同一社會人群的必然性，產(chǎn)生了包裝設(shè)計(jì)文化的民族性。由于文化在一定時(shí)代的存在，即一定社會歷史變遷的必然性，包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性和民族性就產(chǎn)生了，這就構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的社會性和本質(zhì)屬性。包裝文化的民族性涉及到文化的發(fā)生學(xué)，因?yàn)槭澜绺鞯氐奈幕疾皇且粋€(gè)源頭，當(dāng)然就有民族性的問題。世界上每個(gè)民族，受不同的自然和社會條件的制約，都形成了自己的語言、習(xí)慣、道德、思維、價(jià)值觀和審美觀念，與其他民族不同。因此，必然會形成鮮明的民族文化。包裝文化的民族性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的觀念層面，反映了整個(gè)民族的心理共性。不同的民族，不同的環(huán)境有不同的文化觀念，這些文化觀念直接或間接地表現(xiàn)在各自的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品中。